PERTIMBANGAN AKAL VS KETUNDUKAN WAHYU. Antara anugerah agung terhadap manusia adalah diciptakan sebagai makhluk yang berakal. Disebabkan keistimewaan akal yang dimiliki oleh manusia ini, Islam meletakkan ‘hifz al-Aql’ iaitu memelihara akal sebagai salah satu maqasid syariah (objektif syarak). Apa sahaja perkara yang boleh merosakkan fungsi Asy-Syaikh al-Albani mengatakan, “Sahih” dalam Shahih Jami’, no. 3512) Islam menjadikan akal sebagai salah satu dari lima perkara yang harus dilindungi yaitu: agama, akal, harta, jiwa, dan kehormatan. ( al-Islam Dinun Kamil 34—35) Allah subhanahu wa ta’ala mengharamkan khamr untuk menjaga akal. MASJID: Bentuk Manifestasi Seni dan Kebudayaan. Cultural value can determine the characteristics of cultural environment in which those values believed. Hence, it is colored by the act of the Sayyid Sabiq mendefinisikan kata khamar dalam kitabnya Fiqih Sunnah, bahwa khamar adalah cairan yang dihasilkan dari peragian biji-bijian atau buah-buahan dan mengubah sari patinya menjadi alkohol dengan menggunakan katalisator (enzim) yang mempunyai kemampuan untuk memisahkan unsur-unsur tertentu melalui proses peragian. Dalam Al-Qur’an dan Al-Hadis tidak disebutkan secara langsung masalah narkoba, akan tetapi karena baik sifat maupun bahaya yang ditimbulkannya oleh penyalahgunaan narkoba sama bahkan lebih dahsyat dari minuman keras (miras) atau khamar, maka ayat-ayat al-Qur’an dan hadis-hadis Rasulullah yang melarang atau mengharamkan minuman keras atau Bahkan bahaya miras secara spesifik dapat mengganggu akal budi seseorang. Syekh Aidh Al-Qarni dalam buku Sentuhan Spiritual menjelaskan, khamar dan segala minuman memabukkan atau miras dalam tradisi Arab kuno disebut sebagai ummu al-khabaits (biang keburukan). Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (minuman) khomr , berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka perbuatan-perbuatan keberuntungan”. (Al-Maidah [5]: 90) 2. Dampak Mengkonsumsi Khamr. a. Kita menanyakan kepada mereka tentang hubungan Islam dengan akal rasionalisme. Dengan alasan apakah kita mengesahkan sikap para pembela rasionalisme terhadap agama. Juga tentang bidang yang tidak boleh dilampaui oleh akal supaya tidak hancur, dan bagaimana mengkombinasikan kecenderungan akal dan hikmat syara'. drinking khamar even if it does not intoxicate the law remains unclean. Keywords: Khamar, Intoxicating, Prohibition. A. Pendahuluan Syariat Islam mengharamkan khamar sejak empat belas abad yang lalu dan hal ini berkaitan dengan penghargaan Islam terhadap akal manusia yang merupakan anugerah dari Allah Swt. yang harus dipelihara sebaik-baiknya dan Berfikir terdiri daripada 4 komponen yaitu: 1. Realiti/objek: Sesuatu yang berlaku dalam bentuk visual atau bunyian ataupun sentuhan atau rasa atau bau-bauan dan sebagainya. 2. Lima pancaindera. Seperti mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, lidah untuk rasa, kulit untuk sentuhan dan hidung untuk menghirup. 3. topik yang dibahas dengan sistematika sebagai berikut : BAB I PENDAHULUAN akan berisi Latar Belakang, Batasan Masalah, Tujuan. Penulisan, Kegunaan Penulisan, dan Sistematika Penulisan. (makalah mabuk-mabukan) 2. fBAB II PEMBAHASAN, berisi Pengertian Minuman Keras, Jenis Minuman Keras, Efek. Para ulama mengqiyaskan hukum mukhaddirat pada hukum khamar. Mereka berdalil dengan hadis yang dikemukakan Umar bin Khattab RA, “Khamar adalah segala sesuatu yang menutup akal.” (HR Bukhari Muslim). Jadi, narkotika masuk dalam cakupan definisi khamar seperti yang disebutkan Umar bin Khattab RA. Tak diragukan lagi, narkotika bisa mengacaukan 2. Sekelompok orang dari salah satu organisasi masyarakat (ormas) melakukan sweeping (operasi) terhadap warung-warung yang diduga menjual minuman keras. Mereka tiba-tiba datang dan mengobrak-abrik warung-warung tersebut sehingga dagangan mereka tumpah dan berserakan di mana-mana. Diskusikan dengan kelompokmu, apakah tindakan semacam ini sudah Khamar berasal dari bahasa Arab artinya menutupi. Jenis minuman yang memabukkan (menutupi kesehatan akal). Sebagian ulama seperti Imam Hanafi memberikan pengertian khamar sebagai nama (sebutan) untuk jenis minuman yang dibuat dari perasan anggur sesudah dimasak sampai mendidih serta mengeluarkan buih dan kemudian menjadi bersih kembali. Atas dasar ini, mafsadat pun terbagi dalam keempat bentuk tersebut. Maslahat dan mafsadat dalam ajaran Islam merupakan dua sisi yang saling melekat satu sama lain. Dalam setiap perbuatan manusia, kecuali dalam ibadah, ada sisi baik (maslahat) dan buruk (mafsadat). Manusia harus mampu menyingkap kemaslahatan dan mengerjakan suatu perbuatan mxyN.

bagaimana bahaya khamar terhadap akal